懺悔改過宏讚大乘，著《往生論》立五念門——淨土聖賢錄之天親論師
天親菩薩，梵語「婆藪盤豆」，出生於印度富婁叉國。出家後，喜好小乘佛法，毀謗大乘經典。後來聽到哥哥無著菩薩誦讀《十地經》，深受感動，領悟到大乘佛法的慈悲與智慧是無上甚深的，因而懺悔以前毀謗大乘的惡業，甚至一度想要割斷舌根，以示懺悔。無著菩薩勸止說：「過去以口舌毀謗大乘，今天以口舌讚歎大乘，懺悔改過才是正道，如果斷了舌根，無法言語，又有什麼利益呢 ？」天親菩薩聽後，深受啟發，從此精進修學大乘佛法。
他一生著作的大乘論典，有一百多部，廣為流傳。其中《無量壽經論》，闡明念佛求生淨土，並建立「五念法門」。第一禮拜門，第二讚歎門，第三作願門，第四觀察門，第五迴向門。他在論中以偈頌表達願心：「世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國」。我今依甚深經典發願往生，以偈頌的方式受持《無量壽經》，與釋迦世尊所教導的淨土念佛法門相應。偈中詳述了阿彌陀佛極樂世界的清淨莊嚴，遠勝濁惡三界，究竟解脫猶如虛空，含容萬法而無邊際。阿彌陀佛以無上菩提心與大慈悲心，令一切眾生生起出世善根。西方國土，光明遍照，如同無垢明鏡與日月輪照耀，遍滿清淨光輝。國土中備具無量珍寶，莊嚴殊勝，光明潔淨，照耀世間。地面上由自性寶藏所生的功德寶草，柔軟而能隨風旋轉，觸碰它就能生起殊勝的快樂，超過此世界最柔軟的迦旃鄰陀草。池水流泉之上，漂浮著千萬種寶華，每當微風吹動華葉時，各種寶華與池水流泉的光明交錯，絢麗奪目。
宮殿樓閣莊嚴而高廣，猶如明鏡能映現十方世界，無有障礙。園林中眾寶所成的行樹呈現出繽紛多姿的色彩，七寶的欄杆周遍圍繞，虛空中羅網交織，無量珍寶互相輝映。種種樂器清脆悅耳的音聲，宣吐出和樂微妙的法音。天空中如雨般降下種種香華、衣服與莊嚴資具，其所散發的香氣薰染了十方世界。
阿彌陀佛的智慧光明，如同清淨耀眼的日輪，能滅除世間眾生的愚痴黑暗；阿彌陀佛梵音深遠微妙，遍聞十方，能令聞者，心開意解。阿彌陀佛是正覺法王，善巧方便住持佛法；極樂世界的眾生，皆在清淨蓮華中化生，愛樂佛法妙味，以禪定三昧為食，永遠遠離身心的一切苦痛煩惱，歡喜快樂常無間斷。
極樂國土是大乘善根的境界，沒有譏嫌之名，沒有女人、身體殘缺者，也沒有二乘種性，眾生所願求的快樂，在這裡都能圓滿實現。
我真心發願往生阿彌陀佛極樂國土。那裡有無量珍寶莊嚴，蓮華台潔淨微妙，佛身光明廣大，色相超越一切眾生。阿彌陀如來微妙的音聲，普遍名聞於十方世界，如同地、水、火、風及虛空一樣，無有分別，平等利益一切眾生。
極樂世界的人與菩薩，皆是不退轉的大菩薩，智慧清淨如大海，身心安穩如須彌山王般堅固，殊勝高妙。天人丈夫眾，恭敬圍繞瞻仰阿彌陀佛無量相好。觀察阿彌陀佛本願力，凡是聽聞阿彌陀佛名號或見阿彌陀佛身相者，必定獲得無上利益，絕不空過，必能迅速圓滿一切功德，猶如無量功德寶海。
安樂國土清淨莊嚴，日夜常轉無垢法輪。阿彌陀佛化佛與諸大菩薩的化身，遍至十方世界度脫眾生，而其清淨法身安住不動。諸大菩薩的光明莊嚴無垢，能於一念之際普照十方諸佛世界，利益無量眾生。天空降下寶華、衣服與妙香，並演奏種種悅耳的天樂，供養諸佛，並以清淨的音聲讚歎諸佛的智慧功德，毫無分別。
如果有任何世界缺乏三寶功德，我願皆能到彼國土，示現成佛、常轉法輪、如同諸佛所行。我作無量壽經論並說偈頌，以此迴向發願親見阿彌陀佛，普願與十方一切眾生，共同往生安樂清淨國土。
這部論詳盡闡述極樂世界的莊嚴利益，是一切諸論中最為分明的。元魏時代的曇鸞法師，曾為此論作註解，極為精妙，修習淨土法門的人，應當詳細閱讀。
░ 修學啟示
天親菩薩的事蹟提醒後我們，身處娑婆世界，若沒有智慧，容易犯下嚴重錯誤，因此必須要知錯能改，勇於懺悔。天親菩薩在《往生論》中開示念佛求生淨土，並建立「五念法門」，引導大眾認識極樂世界的清淨莊嚴，遠遠勝過濁惡三界的安樂，他在論中明確指出極樂淨土的莊嚴利益，讓我們即使在此濁世，也能依靠信願念佛，往生清淨佛土，親近諸佛，永離惡道。
修行路上難免會犯錯，但要以懺悔消除業障，增長智慧，明理修行，堅定求生淨土的願心。
░ 原文
天親，梵語婆藪（ㄙㄡˇ／sǒu）盤豆，天竺富婁叉國人也。出家，樂聞小乘，輒毀大乘經典。後聞其兄無著，誦十地經，聞已感悟，追悔前愆，欲自斷舌。無著止之曰，昔以舌毀大乘，今以舌贊大乘，補過自新，猶為善矣。斷舌絕言，其利安在。天親於是研精覃思，制大乘論，凡百餘部，並行於世。所制無量壽經論，開示淨土，立五念門。一禮拜，二讚歎，三作願，四觀察，五回向。冠以偈曰，世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國。我依修多羅，真實功德相，說願偈總持，與佛教相應。觀彼世界相，勝過三界道。究竟如虛空，廣大無邊際。正道大慈悲，出世善根生。淨光明滿足，如鏡日月輪。備諸珍寶性，具足妙莊嚴。無垢光炎熾，明淨曜世間。寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦旃鄰陀。寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉。宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞。無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音。雨華衣莊嚴，無量香普熏。佛慧明淨日，除世癡暗冥。梵聲悟深遠，微妙聞十方。正覺阿彌陀，法王善住持。如來淨華眾，正覺華化生。愛樂佛法味，禪三昧為食。永離身心惱，愛樂常無間。大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生。眾生所願樂，一切能滿足。故我願往生，阿彌陀佛國。無量大寶王，微妙淨華臺。相好光一尋，色像超群生。如來微妙聲，梵響聞十方。同地水火風，虛空無分別。天人不動眾，清淨智海生。如須彌山王，勝妙無過者。天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海。安樂國清淨，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持。無垢莊嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生。雨天樂華衣，妙香等供養，贊佛諸功德，無有分別心。何等世界無，佛法功德寶，我願皆往生，示佛法如佛。我作論說偈，願見彌陀佛，普共諸眾生，往生安樂國。按此論，發揮淨土莊嚴利益，最為詳明。元魏曇鸞法師，為之述注，妙極。修淨業者，當詳閱之。——淨土聖賢錄（初編）·卷一·闡教聖眾第二·天親論師
░ 註釋
①禪三昧：（術語）禪那與三昧。禪那譯思惟，三昧譯定，同體異名也。或以色界之所屬為禪，無色界之所屬為三昧。——《佛學大辭典》丁福保
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【關鍵字】天親論師 讚歎淨土法門 念佛往生方法 念佛往生利益
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